Nova edição do Zôhar em português publicada pelo Kabbalah Centre.Aqui você adquire os 6 primeiros volumes de uma série de 14 volumes previstos. Os livros não são vendidos separadamente. *   *   * Lendo o Zohar: Despertando a Luz Ao lermos um livro comum ou um artigo, fazemos exatamente isso, ou seja, apenas lemos. Entretanto, estudar e ler o Zohar é diferente, pois, na verdade, ele desperta as próprias energias sobre as quais estamos lendo. Quando estudamos uma passagem referente à misericórdia, por exemplo, esse aspecto da Luz do Criador é despertado não apenas em nós, mas até mesmo no mundo, como um todo. Tornamo-nos mais misericordiosos, perdoamos mais, e, com isso, despertamos também essa mesma qualidade nos outros. Quando percorremos com os olhos os trechos do Zohar escritos em aramaico sobre julgamento, nós obtemos o poder de remover julgamentos feitos sobre nós, e, ao mesmo tempo, apagamos nossas próprias tendências a julgar os demais. Com esse propósito, estudar e meditar utilizando as páginas do Zohar tem uma importância vital. E mais, isso deve ser feito não apenas utilizando o que você encontrará traduzido para o português, mas também usando o texto original em aramaico. Mesmo que não "entenda" uma única palavra, estes dois elementos tem o poder de nos conectar à energia específica daquela meditação. Por esse motivo, os textos com as passagens do Zohar foram incluídos neste livro tanto em seu formato original, em aramaico, como traduzidos para o português. Os kabalistas nos ensinam que simplesmente possuir o Zohar em casa traz conexão com a Luz do Criador. Ler, meditar ou simplesmente percorrer suas páginas com os olhos pode ser ainda mais poderoso, mesmo se encontrarmos algo fora de nossa compreensão. Mais uma vez, isso acontece porque o Zohar é muito mais do que apenas um simples livro de sabedoria. O Zohar é uma fonte de energia. É um meio para acessarmos a Luz divina que reside na alma de todo ser humano. Qualquer conexão com o Zohar traz Luz. Quanto mais profunda sua conexão, maior a revelação de Luz.

Contém os 9 volumes disponíveis com as traduções integrais dos textos do Zôhar. Volumes disponíveis também individualmente:Zôhar (Livro 1)Zôhar (Livro 2)Zôhar (Livro 3)Zôhar (Livro 4)Zôhar (Livro 5)Zôhar (Livro 6)Zôhar (Livro 7)Zôhar (Livro 8)Zôhar (Livro 9)Coleção dos primeiros 9 volumes do Zôhar com descontoZôhar (Livro 10)Da apresentação do tradutor Diego Raigorodsky:O Zôhar é um trabalho pseudoepigráfico considerado pelos tradicionalistas uma revelação de Deus ao Rabi Shimon bar Iochai e seus discípulos. Escrito parcialmente em aramaico e parcialmente em hebraico como um comentário sobre o Pentateuco, contém um sistema teosófico completo, e aborda assuntos como: a natureza de Deus, cosmogonia, cosmologia, alma, pecado, redenção, bem e mal.O livro apareceu pela primeira vez no século XIII, na Espanha, e foi difundido pelo cabalista Moisés de Leon. Foi ele quem atribui o livro em sua posse ao sábio do século I, o Rabi Shimon bar Iochai. No entanto, logo de início esta hipótese foi refutada por algumas pessoas.A difusão do Zôhar entre os judeus se deu de forma rápida e impressionante. Cinquenta anos após o seu surgimento, o texto já era citado por muitos cabalistas, que não podiam crer que um livro desses fosse obra humana, e que certamente se tratava de um livro de inspiração divina e que, portanto, podia ser colocado no mesmo nível da Bíblia.Até mesmo judeus pouco inclinados ao misticismo, filósofos, autoridades rabínicas e juízes preocupados com a letra da lei chegaram a considerar o livro como fonte sagrada e o utilizaram para definir questões normativas da religião.

Tradução da introdução e da primeira seção (Bereshit) do Zôhar, o que corresponde às 37 primeiras folhas da obra.Volumes disponíveis também individualmente:Zôhar (Livro 1)Zôhar (Livro 2)Zôhar (Livro 3)Zôhar (Livro 4)Zôhar (Livro 5)Zôhar (Livro 6)Zôhar (Livro 7)Zôhar (Livro 8)Zôhar (Livro 9)Coleção dos primeiros 9 volumes do Zôhar com descontoZôhar (Livro 10)Da apresentação do tradutor Diego Raigorodsky:O Zôhar é um trabalho pseudoepigráfico considerado pelos tradicionalistas uma revelação de Deus ao Rabi Shimon bar Iochai e seus discípulos. Escrito parcialmente em aramaico e parcialmente em hebraico como um comentário sobre o Pentateuco, contém um sistema teosófico completo, e aborda assuntos como: a natureza de Deus, cosmogonia, cosmologia, alma, pecado, redenção, bem e mal.O livro apareceu pela primeira vez no século XIII, na Espanha, e foi difundido pelo cabalista Moisés de Leon. Foi ele quem atribui o livro em sua posse ao sábio do século I, o Rabi Shimon bar Iochai. No entanto, logo de início esta hipótese foi refutada por algumas pessoas.A difusão do Zôhar entre os judeus se deu de forma rápida e impressionante. Cinquenta anos após o seu surgimento, o texto já era citado por muitos cabalistas, que não podiam crer que um livro desses fosse obra humana, e que certamente se tratava de um livro de inspiração divina e que, portanto, podia ser colocado no mesmo nível da Bíblia.Até mesmo judeus pouco inclinados ao misticismo, filósofos, autoridades rabínicas e juízes preocupados com a letra da lei chegaram a considerar o livro como fonte sagrada e o utilizaram para definir questões normativas da religião. 

Este volume 2 apresenta a continuação da tradução da primeira seção (Bereshit) do Zôhar, o que corresponde às folhas 38 a 59 da obra.Volumes disponíveis também individualmente:Zôhar (Livro 1)Zôhar (Livro 2)Zôhar (Livro 3)Zôhar (Livro 4)Zôhar (Livro 5)Zôhar (Livro 6)Zôhar (Livro 7)Zôhar (Livro 8)Zôhar (Livro 9)Coleção dos primeiros 9 volumes do Zôhar com descontoZôhar (Livro 10)Da apresentação do tradutor Diego Raigorodsky:O Zôhar é um trabalho pseudoepigráfico considerado pelos tradicionalistas uma revelação de Deus ao Rabi Shimon bar Iochai e seus discípulos. Escrito parcialmente em aramaico e parcialmente em hebraico como um comentário sobre o Pentateuco, contém um sistema teosófico completo, e aborda assuntos como: a natureza de Deus, cosmogonia, cosmologia, alma, pecado, redenção, bem e mal.O livro apareceu pela primeira vez no século XIII, na Espanha, e foi difundido pelo cabalista Moisés de Leon. Foi ele quem atribui o livro em sua posse ao sábio do século I, o Rabi Shimon bar Iochai. No entanto, logo de início esta hipótese foi refutada por algumas pessoas.A difusão do Zôhar entre os judeus se deu de forma rápida e impressionante. Cinquenta anos após o seu surgimento, o texto já era citado por muitos cabalistas, que não podiam crer que um livro desses fosse obra humana, e que certamente se tratava de um livro de inspiração divina e que, portanto, podia ser colocado no mesmo nível da Bíblia.Até mesmo judeus pouco inclinados ao misticismo, filósofos, autoridades rabínicas e juízes preocupados com a letra da lei chegaram a considerar o livro como fonte sagrada e o utilizaram para definir questões normativas da religião.

Este volume 3 apresenta a tradução da segunda seção (Noach) do Zôhar, o que corresponde às folhas 59b a 76b da obra.Volumes disponíveis também individualmente:Zôhar (Livro 1)Zôhar (Livro 2)Zôhar (Livro 3)Zôhar (Livro 4)Zôhar (Livro 5)Zôhar (Livro 6)Zôhar (Livro 7)Zôhar (Livro 8)Zôhar (Livro 9)Coleção dos primeiros 9 volumes do Zôhar com descontoZôhar (Livro 10)Da apresentação do tradutor Diego Raigorodsky:O Zôhar é um trabalho pseudoepigráfico considerado pelos tradicionalistas uma revelação de Deus ao Rabi Shimon bar Iochai e seus discípulos. Escrito parcialmente em aramaico e parcialmente em hebraico como um comentário sobre o Pentateuco, contém um sistema teosófico completo, e aborda assuntos como: a natureza de Deus, cosmogonia, cosmologia, alma, pecado, redenção, bem e mal.O livro apareceu pela primeira vez no século XIII, na Espanha, e foi difundido pelo cabalista Moisés de Leon. Foi ele quem atribui o livro em sua posse ao sábio do século I, o Rabi Shimon bar Iochai. No entanto, logo de início esta hipótese foi refutada por algumas pessoas.A difusão do Zôhar entre os judeus se deu de forma rápida e impressionante. Cinquenta anos após o seu surgimento, o texto já era citado por muitos cabalistas, que não podiam crer que um livro desses fosse obra humana, e que certamente se tratava de um livro de inspiração divina e que, portanto, podia ser colocado no mesmo nível da Bíblia.Até mesmo judeus pouco inclinados ao misticismo, filósofos, autoridades rabínicas e juízes preocupados com a letra da lei chegaram a considerar o livro como fonte sagrada e o utilizaram para definir questões normativas da religião.

Este volume 4 apresenta a tradução da terceira seção (Lech Lechá) do Zôhar, o que corresponde às folhas 76b a 96b da obra.Volumes disponíveis também individualmente:Zôhar (Livro 1)Zôhar (Livro 2)Zôhar (Livro 3)Zôhar (Livro 4)Zôhar (Livro 5)Zôhar (Livro 6)Zôhar (Livro 7)Zôhar (Livro 8)Zôhar (Livro 9)Coleção dos primeiros 9 volumes do Zôhar com descontoZôhar (Livro 10)Da apresentação do tradutor Diego Raigorodsky:O Zôhar é um trabalho pseudoepigráfico considerado pelos tradicionalistas uma revelação de Deus ao Rabi Shimon bar Iochai e seus discípulos. Escrito parcialmente em aramaico e parcialmente em hebraico como um comentário sobre o Pentateuco, contém um sistema teosófico completo, e aborda assuntos como: a natureza de Deus, cosmogonia, cosmologia, alma, pecado, redenção, bem e mal.O livro apareceu pela primeira vez no século XIII, na Espanha, e foi difundido pelo cabalista Moisés de Leon. Foi ele quem atribui o livro em sua posse ao sábio do século I, o Rabi Shimon bar Iochai. No entanto, logo de início esta hipótese foi refutada por algumas pessoas.A difusão do Zôhar entre os judeus se deu de forma rápida e impressionante. Cinquenta anos após o seu surgimento, o texto já era citado por muitos cabalistas, que não podiam crer que um livro desses fosse obra humana, e que certamente se tratava de um livro de inspiração divina e que, portanto, podia ser colocado no mesmo nível da Bíblia.Até mesmo judeus pouco inclinados ao misticismo, filósofos, autoridades rabínicas e juízes preocupados com a letra da lei chegaram a considerar o livro como fonte sagrada e o utilizaram para definir questões normativas da religião.

Este volume 5 apresenta a tradução da quarta seção (Vaierá) do Zôhar, o que corresponde às folhas 97a a 120b da obra.Volumes disponíveis também individualmente:Zôhar (Livro 1)Zôhar (Livro 2)Zôhar (Livro 3)Zôhar (Livro 4)Zôhar (Livro 5)Zôhar (Livro 6)Zôhar (Livro 7)Zôhar (Livro 8)Zôhar (Livro 9)Coleção dos primeiros 9 volumes do Zôhar com descontoZôhar (Livro 10)Da apresentação do tradutor Diego Raigorodsky:O Zôhar é um trabalho pseudoepigráfico considerado pelos tradicionalistas uma revelação de Deus ao Rabi Shimon bar Iochai e seus discípulos. Escrito parcialmente em aramaico e parcialmente em hebraico como um comentário sobre o Pentateuco, contém um sistema teosófico completo, e aborda assuntos como: a natureza de Deus, cosmogonia, cosmologia, alma, pecado, redenção, bem e mal.O livro apareceu pela primeira vez no século XIII, na Espanha, e foi difundido pelo cabalista Moisés de Leon. Foi ele quem atribui o livro em sua posse ao sábio do século I, o Rabi Shimon bar Iochai. No entanto, logo de início esta hipótese foi refutada por algumas pessoas.A difusão do Zôhar entre os judeus se deu de forma rápida e impressionante. Cinquenta anos após o seu surgimento, o texto já era citado por muitos cabalistas, que não podiam crer que um livro desses fosse obra humana, e que certamente se tratava de um livro de inspiração divina e que, portanto, podia ser colocado no mesmo nível da Bíblia.Até mesmo judeus pouco inclinados ao misticismo, filósofos, autoridades rabínicas e juízes preocupados com a letra da lei chegaram a considerar o livro como fonte sagrada e o utilizaram para definir questões normativas da religião.

Neste volume 6, o Rabi Shimon bar Iochai e seus amigos analisam a vida de Sara e o significado místico para ela ter vivido 127 anos.Da história que relata a preocupação de Abrahão em achar uma sepultura adequada para sua esposa, o Zôhar ensina lições sobre o que ocorre no momento da morte, tanto do ponto de vista do corpo como da alma.A seguir, os Sábios do Zôhar se debruçam sobre as gerações de Isaac e Rebeca: Esaú e Jacó e na relação entre esses dois irmãos arquetípicos da humanidade. A famosa história do prato de lentilhas e a venda da primogenitura é analisada misticamente pelo Rabi Shimon e seus amigos, bem como outros detalhes da dinâmica desse núcleo familiar (por exemplo: a bênção roubada por Jacó com ajuda de sua mãe, Rebeca).Essa é primeira tradução integral e direta do Zôhar em aramaico ao português. O sexto tomo da obra segue o mesmo padrão de qualidade dos livros anteriores e, como nos demais volumes, apresenta os Tossefta (adendos), o Midrash Haneelám (Interpretações Ocultas) e os Sitrê Torá (Segredos da Torá).Tradução das porções de Chaiê Sará e Toldot e corresponde às folhas de 121a a 146b.Volumes disponíveis também individualmente:Zôhar (Livro 1)Zôhar (Livro 2)Zôhar (Livro 3)Zôhar (Livro 4)Zôhar (Livro 5)Zôhar (Livro 6)Zôhar (Livro 7)Zôhar (Livro 8)Zôhar (Livro 9)Coleção dos primeiros 9 volumes do Zôhar com descontoZôhar (Livro 10)Da apresentação do tradutor Diego Raigorodsky:O Zôhar é um trabalho pseudoepigráfico considerado pelos tradicionalistas uma revelação de Deus ao Rabi Shimon bar Iochai e seus discípulos. Escrito parcialmente em aramaico e parcialmente em hebraico como um comentário sobre o Pentateuco, contém um sistema teosófico completo, e aborda assuntos como: a natureza de Deus, cosmogonia, cosmologia, alma, pecado, redenção, bem e mal.O livro apareceu pela primeira vez no século XIII, na Espanha, e foi difundido pelo cabalista Moisés de Leon. Foi ele quem atribui o livro em sua posse ao sábio do século I, o Rabi Shimon bar Iochai. No entanto, logo de início esta hipótese foi refutada por algumas pessoas.A difusão do Zôhar entre os judeus se deu de forma rápida e impressionante. Cinquenta anos após o seu surgimento, o texto já era citado por muitos cabalistas, que não podiam crer que um livro desses fosse obra humana, e que certamente se tratava de um livro de inspiração divina e que, portanto, podia ser colocado no mesmo nível da Bíblia.Até mesmo judeus pouco inclinados ao misticismo, filósofos, autoridades rabínicas e juízes preocupados com a letra da lei chegaram a considerar o livro como fonte sagrada e o utilizaram para definir questões normativas da religião.

Neste volume 7, o Rabi Shimon bar Iochai e seus amigos analisam duas porções da Torá sobre a vida de Jacó: sua fuga de casa temendo a reação de seu irmão, Esaú; bem como, mais de vinte anos depois, sua volta para o seio do lar.Os anos intermediários entre os dois eventos também são analisados pelo Rabi Shimon e seus amigos: o período em que Jacó vive com Labão, conhece suas duas esposas (Raquel e Lea) e o fatídico encontro com um "homem misterioso" que guerreia com Jacó na calada da noite e até o alvorecer. Por que depois da guerra Jacó ganha um novo nome e passa a ser chamado Israel? Qual era o âmago da relação de Jacó com Labão? Por que a relação de Jacó com Raquel era diferente da relação com Lea? Como é comum no Zôhar, essas e outras perguntas são respondidas pelos Sábios com revelações impressionantes que ajudam a elucidar nosso papel no Universo, nossa relação com o Divino e o modo de funcionamento do mundo em que vivemos.Essa é primeira tradução integral e direta do Zôhar em aramaico ao português. O sétimo tomo da obra segue o mesmo padrão de qualidade dos livros anteriores e, como nos demais volumes, apresenta os Tossefta (adendos), o Midrash Haneelám (Interpretações Ocultas) e os Sitrê Torá (Segredos da Torá).Volumes disponíveis também individualmente:Zôhar (Livro 1)Zôhar (Livro 2)Zôhar (Livro 3)Zôhar (Livro 4)Zôhar (Livro 5)Zôhar (Livro 6)Zôhar (Livro 7)Zôhar (Livro 8)Zôhar (Livro 9)Coleção dos primeiros 9 volumes do Zôhar com descontoZôhar (Livro 10)Da apresentação do tradutor Diego Raigorodsky:O Zôhar é um trabalho pseudoepigráfico considerado pelos tradicionalistas uma revelação de Deus ao Rabi Shimon bar Iochai e seus discípulos. Escrito parcialmente em aramaico e parcialmente em hebraico como um comentário sobre o Pentateuco, contém um sistema teosófico completo, e aborda assuntos como: a natureza de Deus, cosmogonia, cosmologia, alma, pecado, redenção, bem e mal.O livro apareceu pela primeira vez no século XIII, na Espanha, e foi difundido pelo cabalista Moisés de Leon. Foi ele quem atribui o livro em sua posse ao sábio do século I, o Rabi Shimon bar Iochai. No entanto, logo de início esta hipótese foi refutada por algumas pessoas.A difusão do Zôhar entre os judeus se deu de forma rápida e impressionante. Cinquenta anos após o seu surgimento, o texto já era citado por muitos cabalistas, que não podiam crer que um livro desses fosse obra humana, e que certamente se tratava de um livro de inspiração divina e que, portanto, podia ser colocado no mesmo nível da Bíblia.Até mesmo judeus pouco inclinados ao misticismo, filósofos, autoridades rabínicas e juízes preocupados com a letra da lei chegaram a considerar o livro como fonte sagrada e o utilizaram para definir questões normativas da religião.

A partir deste volume do Zôhar começam a ser abordadas as porções semanais da Torá que narram a vida de José e as relações que ele tinha com seu pai - Jacó - e com seus irmãos.O fatídico episódio da venda de José por seus irmãos e o papel de destaque desempenhado por Reuven é analisado pelo Rabi Shimon bar Iochai e seus amigos.A notícia falsa de que José teria morrido, a reação de luto e pesar de Jacó e o significado cabalístico dessa relação de amor intensa entre pai e filho também são alvo da discussão dos Sábios.Por fim, a vida de José no Egito, a sua ascensão ao trono real, o reencontro da família e o início do primeiro exílio (ou diáspora) são narrados e analisados inclusive sob a perspectiva da história do Povo de Israel em sua totalidade, tendo como ponto de chegada o período chamado de "fim dos tempos", marcado pela chegada do Messias, e que encerra o ciclo de exílios/diásporas.Essa é primeira tradução integral e direta do Zôhar do aramaico ao português e segue o mesmo padrão de qualidade dos livros anteriores. Como nos demais volumes, apresenta os Tossefta (adendos), o Midrash Haneelám (Interpretações Ocultas) e os Sitrê Torá (Segredos da Torá). Volumes disponíveis também individualmente:Zôhar (Livro 1)Zôhar (Livro 2)Zôhar (Livro 3)Zôhar (Livro 4)Zôhar (Livro 5)Zôhar (Livro 6)Zôhar (Livro 7)Zôhar (Livro 8)Zôhar (Livro 9)Coleção dos primeiros 9 volumes do Zôhar com descontoZôhar (Livro 10)Da apresentação do tradutor Diego Raigorodsky:O Zôhar é um trabalho pseudoepigráfico considerado pelos tradicionalistas uma revelação de Deus ao Rabi Shimon bar Iochai e seus discípulos. Escrito parcialmente em aramaico e parcialmente em hebraico como um comentário sobre o Pentateuco, contém um sistema teosófico completo, e aborda assuntos como: a natureza de Deus, cosmogonia, cosmologia, alma, pecado, redenção, bem e mal.O livro apareceu pela primeira vez no século XIII, na Espanha, e foi difundido pelo cabalista Moisés de Leon. Foi ele quem atribui o livro em sua posse ao sábio do século I, o Rabi Shimon bar Iochai. No entanto, logo de início esta hipótese foi refutada por algumas pessoas.A difusão do Zôhar entre os judeus se deu de forma rápida e impressionante. Cinquenta anos após o seu surgimento, o texto já era citado por muitos cabalistas, que não podiam crer que um livro desses fosse obra humana, e que certamente se tratava de um livro de inspiração divina e que, portanto, podia ser colocado no mesmo nível da Bíblia.Até mesmo judeus pouco inclinados ao misticismo, filósofos, autoridades rabínicas e juízes preocupados com a letra da lei chegaram a considerar o livro como fonte sagrada e o utilizaram para definir questões normativas da religião.

Neste tomo, os Sábios do Zôhar encerram a discussão do Livro de Bereshit (Gênesis) e analisam os últimos atos da vida de José antes de sua morte no Egito e os fatídicos eventos que levaram o povo de Israel a ser escravizado em seu primeiro exílio.O Zôhar analisa ainda o surgimento das doze tribos de Israel, por que Menashe e Efraim receberam bênçãos especiais de Jacob e questões ligadas à Era Messiânica e a entrada na Terra de Israel.Essa é primeira tradução integral e direta do Zôhar do aramaico ao português e segue o mesmo padrão de qualidade dos livros anteriores. Como nos demais volumes, apresenta os Tossefta (adendos), o Midrash Haneelám (Interpretações Ocultas) e os Sitrê Torá (Segredos da Torá).Volumes disponíveis também individualmente:Zôhar (Livro 1)Zôhar (Livro 2)Zôhar (Livro 3)Zôhar (Livro 4)Zôhar (Livro 5)Zôhar (Livro 6)Zôhar (Livro 7)Zôhar (Livro 8)Zôhar (Livro 9)Coleção dos primeiros 9 volumes do Zôhar com descontoZôhar (Livro 10)Da apresentação do tradutor Diego Raigorodsky:O Zôhar é um trabalho pseudoepigráfico considerado pelos tradicionalistas uma revelação de Deus ao Rabi Shimon bar Iochai e seus discípulos. Escrito parcialmente em aramaico e parcialmente em hebraico como um comentário sobre o Pentateuco, contém um sistema teosófico completo, e aborda assuntos como: a natureza de Deus, cosmogonia, cosmologia, alma, pecado, redenção, bem e mal.O livro apareceu pela primeira vez no século XIII, na Espanha, e foi difundido pelo cabalista Moisés de Leon. Foi ele quem atribui o livro em sua posse ao sábio do século I, o Rabi Shimon bar Iochai. No entanto, logo de início esta hipótese foi refutada por algumas pessoas.A difusão do Zôhar entre os judeus se deu de forma rápida e impressionante. Cinquenta anos após o seu surgimento, o texto já era citado por muitos cabalistas, que não podiam crer que um livro desses fosse obra humana, e que certamente se tratava de um livro de inspiração divina e que, portanto, podia ser colocado no mesmo nível da Bíblia.Até mesmo judeus pouco inclinados ao misticismo, filósofos, autoridades rabínicas e juízes preocupados com a letra da lei chegaram a considerar o livro como fonte sagrada e o utilizaram para definir questões normativas da religião.

Dando continuidade à primeira tradução integral do Zôhar ao português, o tomo 10 inaugura a etapa de Shemot (Êxodo), cobrindo as porções Shemot e Vaerá (folhas 2a-31b). Nele, os Sábios exploram o sentido místico do exílio no Egito, o nascimento de Moisés e as dimensões espirituais das primeiras pragas. Foi mantida a estrutura tradicional - Tossefta, Midrash HaNeelám e Sitrê Torá - para revelar camadas ocultas da narrativa bíblica. É leitura indispensável para quem busca compreender, além dos fatos históricos, as chaves espirituais da escravidão, da libertação e dos primórdios da redenção messiânica.Volumes disponíveis também individualmente:Zôhar (Livro 1)Zôhar (Livro 2)Zôhar (Livro 3)Zôhar (Livro 4)Zôhar (Livro 5)Zôhar (Livro 6)Zôhar (Livro 7)Zôhar (Livro 8)Zôhar (Livro 9)Coleção dos primeiros 9 volumes do Zôhar com descontoZôhar (Livro 10)Da apresentação do tradutor Diego Raigorodsky:O Zôhar é um trabalho pseudoepigráfico considerado pelos tradicionalistas uma revelação de Deus ao Rabi Shimon bar Iochai e seus discípulos. Escrito parcialmente em aramaico e parcialmente em hebraico como um comentário sobre o Pentateuco, contém um sistema teosófico completo, e aborda assuntos como: a natureza de Deus, cosmogonia, cosmologia, alma, pecado, redenção, bem e mal.O livro apareceu pela primeira vez no século XIII, na Espanha, e foi difundido pelo cabalista Moisés de Leon. Foi ele quem atribui o livro em sua posse ao sábio do século I, o Rabi Shimon bar Iochai. No entanto, logo de início esta hipótese foi refutada por algumas pessoas.A difusão do Zôhar entre os judeus se deu de forma rápida e impressionante. Cinquenta anos após o seu surgimento, o texto já era citado por muitos cabalistas, que não podiam crer que um livro desses fosse obra humana, e que certamente se tratava de um livro de inspiração divina e que, portanto, podia ser colocado no mesmo nível da Bíblia.Até mesmo judeus pouco inclinados ao misticismo, filósofos, autoridades rabínicas e juízes preocupados com a letra da lei chegaram a considerar o livro como fonte sagrada e o utilizaram para definir questões normativas da religião.

Texto completo do Zohar em um único volume de luxo no seu idioma original: o aramaico. Apenas possuir o Zohar já traz um incrível poder à sua vida, que se manifesta através de três formas essenciais: proteção, conexão e transformação. 'Escanear' suas letras abre um canal ilimitado para a Luz.Apresentando uma introdução em português do Kabalista Rav Berg e outra do estudioso do Zohar, Michael Berg, é realmente um item para colecionadores, que cada casa deve ter.

De acordo com os antigos cabalistas, a Luz do Zohar sempre existiu, embora não na forma de um livro como atualmente. Adão possuía o Zohar, assim como os Patriarcas da Bíblia. No Monte Sinai, Moisés recebeu não apenas a Bíblia ? os chamados cinco livros de Moisés, também denominados Torá ? mas também os segredos nela contidos. Ou seja, o Zohar é o ?decodificador? da Bíblia. Transmitido originalmente de geração a geração, o Zohar assim permaneceu, até que no segundo século da era comum o Rabi Shimon bar Iochai obteve permissão divina para compartilhar esses antigos segredos na forma de texto escrito. Livro em Aramaico com introdução em PortuguêsMede 10 x 8 cm.

Explora temas como a natureza de Deus, a estrutura dos mundos superiores e a alma humana, oferecendo ferramentas espirituais para transformar o caos em ordem e elevar a consciência. O Zohar Naso é descrito como um guia profundo para acessar energias superiores e trazer equilíbrio na vida.  Veja também: Zohar Lech Lecha - Um livro de amor e uniãoZohar BeshalachZohar BereshitZohar BalakZohar Miketz Zohar MishpatimPinchas - O livro da cura e proteção

Os kabalistas ensinam que tudo nessa realidade física só pode ser considerado apenas o efeito. A causa sempre será espiritual e o Zohar Mishpatim é a ferramenta mais poderosa para tratar de relações e conflitos que possam existir entre dois ou mais indivíduos.A tradução em aramaico também fala de julgamentos: "E estas são as leis relativas à reencarnação", ou seja, os julgamentos das almas que reencarnam neste mundo para serem sentenciadas, cada uma de acordo com seus atos puníveis. Outras obras já publicadas:Zohar Lech Lecha - Um livro de amor e uniãoZohar BeshalachZohar BereshitZohar BalakZohar Miketz Zohar MishpatimPinchas - O livro da cura e proteção

O Zohar não é apenas um livro de ensinamentos e sabedoria kabalísticos. É uma ferramenta poderosa para proteção contra doenças físicas e perigos de todas as formas.Esta edição concisa de um volume, escrita no idioma aramaico original, contém a seção do Zohar que lida especificamente com a cura. Ao mantê-lo com você ou doá-lo a quem você ama, você pode garantir a saúde em um mundo repleto de caos e negatividade.Lançamento inédito com tradução em português. Formato 23,5 x 16,5 cm. Outras obras já publicadas:Zohar Lech Lecha - Um livro de amor e uniãoZohar BeshalachZohar BereshitZohar BalakZohar Miketz Zohar Mishpatim

Esta edição de bolso do Zohar é a porção de Lech Lechá, que conecta a energia de amor e união, levando essa Luz para todos que o carregam. Mede 10 x 7,5 cm.

O Sêfer ha-Zohar (Livro do Esplendor) apareceu na Espanha no fim do século XIII e é a obra literária mais importante da Cabalá, a tradição mística judaica. Como diz Gershom Scholem, um dos maiores especialistas nessa área, nenhuma outra obra "teve uma influência e um sucesso sequer aproximadamente similares ao seu. [...] uma fonte de doutrina e revelação igual em autoridade à Bíblia e ao Talmud, e com o mesmo grau canônico: o que é uma prerrogativa que não pode ser postulada por nenhuma outra obra da literatura judaica." O Zohar foi escrito na forma de uma longa novela em que grandes rabinos do século II discutem e explicam os segredos dos cinco livros de Moisés (a Torá) e de outros livros das Escrituras Sagradas. Dentre esses grandes rabinos, destaca-se a figura de Shimon ben Yochai, um dos maiores santos da história do judaísmo. Esta seleção de passagens do Livro do Esplendor  recém-lançanda em português foi publicada em inglês em 1932 pelo rabino Ariel Bension. Nascido em Jerusalém, Bension era filho do rabino e místico Joshua Sion Halevi, que migrou de Fez, Marrocos, para Israel quando ainda jovem. Bension recebeu sua formação religiosa e rabínica na Academia Quasad-El (fundada por seu avô materno), no Instituto Tiféret Jerusalém e na Comunidade Santa de Beit-El. Posteriormente, estudou em universidades alemãs e suíças, onde graduou-se em história, filosofia, literatura e filologia asiática. Doutorou-se em filosofia e línguas semíticas na Universidade de Berna. As passagens selecionadas e traduzidas por Bension ao inglês foram extraídas da terceira e da quarta partes das edições completas do Zohar: Idra Rabba (Grande Assembleia) e Idra Zuta (Pequena Assembleia). Na primeira delas estão as revelações feitas pelo santo rabi Shimon ben Yochai a seus discípulos durante sua vida; na segunda, as revelações que lhes fez quando estavam ao redor do seu leito de morte. Além dessas passagens, Bension também selecionou passagens do Zohar que falam do mestre Shimon e de seus discípulos, que constituem a terceira parte desta edição brasileira. Na presente edição, as três partes do Zohar citadas são precedidas de um Prólogo do pensador espanhol Miguel de Unamuno e de um estudo de Bension sobre as origens do Livro do Esplendor. Edição em capa dura. Recomendado.

Tradução para o ESPANHOL do livro mais complexo, profundo e inteligente da cabalá, cuja autoria é atribuída ao Rabi Shimon Bar Yochai, grande místico do século II.

Michael Berg, grande estudioso e editor da primeira tradução do Zohar do aramaico para o inglês, interpreta neste livro suas principais histórias e oferece uma meditação especial para cada uma delas. Cada capítulo começa com uma clara explicação do que será apresentado: uma porção específica do Zohar onde encontramos sabedoria para enfrentar alguns dos muitos desafios da vida, como por exemplo: nossos medos, a necessidade de inspiração, a busca pela alma gêmea e o propósito de nosso trabalho espiritual. Ao final de cada capítulo encontramos uma meditação simples, porém extremamente profunda, para colocarmos a mensagem em prática. Essa meditação é apresentada de três maneiras. Primeiro, parafraseada em português para transmitir resumidamente o que oferece. Em seguida, em aramaico, para que através do contato visual com as letras do texto, que deve ser lido da direita para a esquerda, o leitor capte a energia de cada linha. Finalmente, é oferecida a possibilidade de uma leitura fonética (transliteração) do aramaico, uma vez que ao pronunciar as palavras do texto intensificamos seu poder. Esta única e exclusiva forma de apresentação da sabedoria da Kabbalah permitirá a você trazer a plena energia do Zohar para sua vida e lhe dará o poder de alcançar sua verdadeira transformação espiritual.

Tradução de uma seleção de trechos do livro ZÔHAR, conforme a obra CHOC LE ISRAEL, que apresenta trechos a serem estudados semanalmente, de acordo e relacionados às porções semanais da Torá.

Yosef (José) foi capaz de se elevar além do nível mais baixo, o reino físico da dor, do caos e do sofrimento, chamado Malchut, pela maneira como enfrentou as dificuldades e se conectou à Luz do Criador e, portanto, alcançou o nível de Yessod, o nível de sustento.Como tal, Yosef é o canal pelo qual podemos nos conectar a esse nível de Yessod, a fonte de toda a abundância. Como Miketz nos conecta a Yosef, também acessamos a energia que ele representa.A introdução explicando do que se trata o texto é em português, mas o restante do texto é em aramaico.Formato 10 x 7,8 cm. 

Os kabalistas ensinam que as palavras do Zohar carregam a mesma Luz que seus ensinamentos revelam e explicam, e seu texto sagrado funciona como uma "carruagem" da energia que mora nos Mundos Superiores, canalizando-a para o leitor e para o nosso mundo físico.O "Zohar Miketz" revela todos os segredos de como o patriarca José, o Justo, se elevou de uma realidade de escravidão e pobreza para uma de abundância e liberdade sem limites.É sabido que o "Zohar Miketz" contém a Luz da prosperidade e sucesso que pode abençoar o leitor e o mundo com toda a Luz da dimensão da Árvore da Vida chamada Yesod.Também é um Zohar para despertar o poder do perdão e misericórdia em nosso coração e no mundo, assim como José, que conseguiu perdoar seus próprios irmãos por terem-no vendido como escravo para o Egito. Através da misericórdia e do perdão podemos retirar o peso do nosso passado e viver todo o bem do nosso presente/futuro. O "Zohar Miketz" é um dos textos do Zohar mais poderosos de toda a coleção, não só para a prosperidade e perdão, mas para conseguirmos ir acima de qualquer destino e alcançar o que José alcançou: o paraíso na terra. Outras obras já publicadas:Zohar Lech Lecha - Um livro de amor e uniãoZohar BeshalachZohar BereshitZohar BalakZohar Miketz Zohar MishpatimPinchas - O livro da cura e proteção

O Zohar não é apenas um livro de ensinamentos e sabedoria kabalísticos. É uma ferramenta poderosa para proteção contra doenças físicas e perigos de todas as formas.Nesta porção específica do Zohar denominada Lech Lecha, é possível adquirirmos conhecimento sobre o encontro com a nossa alma gêmea, utilizando de ferramentas que nos auxiliam neste processo, como a conexão com a nossa própria alma, meditações e a sintonia com os 72 Nomes de Deus. Transforme-se e atraia as pessoas certas para sua vida.Formato 23,5 x 16 cm.Lançamento inédito com tradução em português. Outras obras já publicadas:Zohar Lech Lecha - Um livro de amor e uniãoZohar BeshalachZohar BereshitZohar BalakZohar Miketz Zohar MishpatimPinchas - O livro da cura e proteção

Lançamento inédito com tradução para o português, o Zohar Beshalach - O Livro de Milagres carrega a poderosa energia dos 72 Nomes de Deus, que são as 72 forças da luz do Criador, com o poder de mudar e criar qualquer coisa em nossas vidas.Esse grande poder dos 72 Nomes é manifestado pelo que conhecemos como o poder da mente sobre a matéria - o poder da consciência de influenciar completamente toda realidade que vivemos. Uma verdadeira fonte de milagres e maravilhas!Através da nossa meditação e estudo no Zohar Beshalach, queremos despertar o poder dos 72 Nomes de Deus dentro da nossa consciência de alma e finalmente, sermos capazes de criar toda e qualquer realidade positiva para nós mesmos e para o mundo como um todo. Outras obras já publicadas:Zohar Lech Lecha - Um livro de amor e uniãoZohar BeshalachZohar BereshitZohar BalakZohar Miketz Zohar MishpatimPinchas - O livro da cura e proteção

Nova tradução do Zôhar, especificamente a parte relativa à primeira porção da Torá (chamada BERESHIT) que engloba os primeiros capítulos do primeiro livro da Torá, o GÊNESIS (em hebraico, BERESHIT), e assim, o poderoso Zohar Bereshit finalmente tem a sua tradução para o português! E por que esse livro é um dos mais poderosos de todo o Zohar? A grande kabbalista Karen Berg explica que, a palavra 'Bereshit' significa "No início", onde Deus criou o céu e a terra e toda criação existente há cerca de mais de 15 bilhões de anos.  Temos então, o poder da criação em nossas mãos ao utilizarmos o Zohar Bereshit. Além disso, segundo a Karen Berg: "Na palavra 'Bereshit' encontramos um 'Portal' para a energia de novos começos. Através de seu poder, podemos conseguir um novo início, virar a página. Acredito que cada um de nós necessita de outro começo, independentemente da idade ou do que já tenhamos feito antes." Portanto, com o poder do Zohar Bereshit, pela meditação nos seus textos originais em aramaico e no nosso estudo no texto traduzido de cada verso do livro, queremos despertar e trazer todos os poderes da Criação e da Renovação em cada área da nossa vida, e ainda, ajudar a acompanharmos o Pensamento da Criação, encontrando o verdadeiro propósito de estar nesse mundo, que é sermos como Deus.Lançamento inédito com tradução em português. Formato 23,5 x 16,5 cm. Observação: Embora os editores da obra tenham grafado na capa do livro a palavra Bereshit (Gênesis, em hebraico) como "Beresheet", na Sêfer adotamos a grafia transliterada mais próxima de como a pronunciamos em português.Outras obras já publicadas:Zohar Lech Lecha - Um livro de amor e uniãoZohar BeshalachZohar BereshitZohar BalakZohar Miketz Zohar MishpatimPinchas - O livro da cura e proteção

Balak é o nome de um rei muito negativo que, junto com o feiticeiro Bilam (Balaão), intentou eliminar Moisés e os israelitas (ver Números 22:1-25:9). Por isso, esse Zohar específico, o Zohar Balak, é a mais poderosa luz do Criador para quem busca proteção espiritual e física.Segundo o Zohar, os nomes "Balak e Bilam" são um código para todo tipo de negatividade e perigo físico e espiritual que pode ameaçar a vida e o bem-estar de alguém. Ao se meditar nos textos sagrados desse Zohar em especial, é possível receber toda a luz necessária para anular e se proteger de todas as forças negativas que eles representam. Outras obras já publicadas:Zohar Lech Lecha - Um livro de amor e uniãoZohar BeshalachZohar BereshitZohar BalakZohar Miketz Zohar MishpatimPinchas - O livro da cura e proteção