Conjunto de Havdala filigrana

Extraído da nova edição do SIDUR COMPLETO e do SIDUR COMPLETO SEFARADI

HAVDALÁ

Sábado à noite reza-se Arvit (ou Maariv) com a inserção de alguns trechos alusivos à separação entre o sagrado e o temporal. Em seguida faz-se a Havdalá, o ritual da despedida, sobre vinho (ou certas outras bebidas). É a contrapartida do Kidush. A hora da Havdalá é depois do aparecimento de, no mínimo, três estrelas de tamanho médio. Esta hora é indicada no calendário judaico e nas tabelas difundidas pelas vá­rias entidades judaicas.

A Havdalá consiste de quatro bênçãos: sobre o vinho, sobre as especiarias, sobre a luz do fogo e sobre a separação entre o sagrado e o temporal. Neste ritual salientamos e ressalta­mos a santidade e o valor do Shabat, pelos quais ele se distin­gue dos outros dias da semana.

CERIMÔNIA DE HAVDALÁ - ASHKENAZI

Coloca-se numa bandeja uma taça transbordante de vinho, um punhado de especiarias  e acende-se uma vela trançada.

O oficiante ergue a taça e diz:

Hinê El ieshuatí, evtach veló efchad, ki ozí vezimrát Iá Adonai, vaihí li lishuá.
Ush'avtem máyim bessassón, mimaainê haishuá.
Ladonai haishuá, al amechá virchatêcha sêla.
Adonai Tseváot imánu, misgav lánu Elohê Iaacov sêla.
Adonai Tsevaót, ashrê adam botêach bach.
Adonai hoshía, hamélech iaanênu veiom cor'ênu.
(e todos dizem juntos: Laiehudim haietá orá vessimchá vessasson vicar. Ken tihiê lánu. até aqui.)
Cos ieshuót essá, uvshem Adonai ecrá.

Eis que no Deus da minha salvação terei confiança e assim não temerei, pois a minha força e o meu canto é o Eterno, Deus, e Ele foi a minha salvação. E tirareis água, com regozijo, das fontes da salvação. A Deus pertence a salvação; sobre Seu povo recaia Sua bênção para sempre. O Eterno dos exércitos esteja conosco; que seja o nosso refúgio o Deus de Jacob. Ó Eterno dos exércitos! Feliz é o homem que em Ti confia. Eterno, salva-nos! Ó Rei, responde-nos no dia em que te invocamos. Para os judeus isto foi luz, alegria, regozijo e preciosidade - assim seja conosco também! O copo da salvação alcançarei e o nome do Eterno proclamarei.

Bênção sobre o vinho:

Savri maranan, 
Baruch atá Adonai, Elohênu mélech haolam, borê perí hagáfen. (Todos: AMEN)
Com a permissão dos senhores,

Bendito sejas Tu, Eterno, nosso Deus, Rei do universo, que criaste o fruto da videira.

Bênção sobre as especiarias:

Pega-se as especiarias e, após a bênção, aspira-se-as. 
O significado simbólico é que o aroma - considerado nos ensinamentos rabínicos um deleite para a alma, mais do que para o corpo - revigora a alma, compensando-a pela perda da "alma adicional" recebida na sexta-feira e que parte no final do Shabat, e que resulta na diminuição da força espiritual.

Baruch atá Adonai, Elohênu mélech haolam, borê minê vessamim. (Todos: AMEN)

Bendito sejas Tu, Eterno, nosso Deus, Rei do universo, que criaste árvores odoríferas.

Benção sobre o Fogo:

À luz de uma vela de dois ou mais pavios trançados segurada geralmente por uma criança, recita-se a bênção sobre o fogo, enquanto observa-se a ponta dos dedos e as unhas à luz da chama, fazendo uso da luminosidade que ela irradia. Este ato, em sendo o primeiro da semana, simboliza o primeiro ato Divino da Criação, que marcou o primeiro dia da semana, quando Deus disse: "Haja Luz".

Baruch atá Adonai, Elohênu mélech haolam, borê meorê haesh. (Todos: AMEN)
Bendito sejas Tu, Eterno, nosso Deus, Rei do universo, que criaste luminares de luz.

Bênção da Havdalá (separação):

O oficiante torna a suspender a taça e diz:

Baruch atá Adonai, Elohênu mélech haolam, hamavdil bên códesh lechol, bên or lechóshech, bên Yisrael laamim, bên iom hashevií lesheshet iemê hamaassê. Baruch atá Adonai, hamavdil ben códesh lechol. (Todos: AMEN)

Bendito sejas Tu, Eterno, nosso Deus, Rei do universo, que fazes separar o santo do profano, a luz da escuridão, Israel dos demais povos, e o sétimo dia dos seis dias de trabalho. Bendito sejas Tu, Eterno, que separas o santo do profano.

O oficiante se senta, toma metade da taça, apaga a vela derramando vinho sobre ela e depois distribui o vinho que sobrou aos demais. 
Cumprimenta-se com "Shavúa tov!" - Boa semana!
Costuma-se também entoar melodias que podem ser encontradas no Sidur.

*   *   *

CERIMÔNIA DE HAVDALÁ - SEFARADI

Coloca-se numa bandeja uma taça transbordante de vinho, um punhado de especiarias  e acende-se uma vela trançada.

O oficiante ergue a taça e diz:

Rishon letsion hine hinam, velirushaláyim mevasser eten.
Cos ieshuot essá, uvshem Adonai ecrá.
Ána Adonai hoshía na. Ána Adonai hoshía na.
Ána Adonai hatslichá na. Ána Adonai hatslichá na.
Hatslichênu, hatslíach derachênu, hatslíach limudênu,
ushlach berachá revachá vehatslachá bechol maassê iadênu,
kedichtiv: yissá verachá meet Adonai, utsdacá meelohê yishô.
Laiehudim haita orá vessimchá vessasson vicar.
Uchtiv: Vaiehi David lechol derachav maskil, vadonai imô, ken tihiê imánu.
Venôach mátsa chen beenê Adonai.
Ken nimtsá chen vessêchel tov beenê Elohim veadam. Elahá demeir anênu.

Eu serei o primeiro a dizer a Tsion "Ei-los aqui!", e a Jerusalém mandarei um mensageiro com boas novas. O copo da salvação alçarei e o Nome do Eterno proclamarei. Rogo, ó Eterno, salva-nos! Rogo, ó Eterno, salva-nos! Rogo, ó Eterno, faz-nos prosperar! Rogo, ó Eterno, faz-nos prosperar! Faz que prosperemos! Faz prosperar o nosso caminho! Faz prosperar o nosso estudo! Envia-nos uma bênção abundante e prosperidade em toda obra de nossas mãos, conforme está escrito: "Ele receberá uma bênção do Eterno e caridade do Deus da sua salvação." "Para os judeus houve luz, alegria, regozijo e preciosidade." 
E está escrito: "E David foi bem-sucedido em todos os seus caminhos, e o Eterno estava com ele" - que Ele também esteja conosco! "E Noé encontrou graça aos olhos do Eterno" - que nós também encontremos graça e boa compreensão aos olhos de Deus e do homem! Ó Deus de Ribi Meir, atende-nos!

Bênção sobre o vinho:

Savri maranan,  (Todos respondem: Lechayim!)
Baruch ata Adonai, Elohênu mêlech haolam, borê peri haguêfen. (Todos: AMEN)

Com a permissão dos senhores! (À vida!)
Bendito sejas Tu, Eterno, nosso Deus, Rei do Universo, que criaste o fruto da videira.

Bênção sobre especiarias ou plantas perfumadas:

Pega-se as especiarias e, após a bênção, aspira-se-as. 
O significado simbólico é que o aroma - considerado nos ensinamentos rabínicos um deleite para a alma, mais do que para o corpo - revigora a alma, compensando-a pela perda da "alma adicional" recebida na sexta-feira e que parte no final do Shabat, e que resulta na diminuição da força espiritual.

Baruch ata Adonai, Elohênu mêlech haolam, borê (atsê) (isbê) (minê) vessamim. (Todos: AMEN)

Bendito sejas Tu, Eterno, nosso Deus, Rei do Universo, que criaste (árvores) (plantas) (espécies) odoríficas.

Bênção sobre o fogo:

À luz de uma vela de dois ou mais pavios trançados segurada geralmente por uma criança, recita-se a bênção sobre o fogo, enquanto observa-se a ponta dos dedos e as unhas à luz da chama, fazendo uso da luminosidade que ela irradia. Este ato, em sendo o primeiro da semana, simboliza o primeiro ato Divino da Criação, que marcou o primeiro dia da semana, quando Deus disse: "Haja Luz".

Baruch ata Adonai, Elohênu mêlech haolam, borê meorê haesh. (Todos: AMEN)

Bendito sejas Tu, Eterno, nosso Deus, Rei do Universo, que criaste luminares de luz.

Bênção da Havdalá (separação):

Baruch ata Adonai, Elohênu mêlech haolam, hamavdil bên côdesh lechol uvên or lechôshech, uvên Yisrael laamim, uvên iom hashevií lesheshet iemê hamaassê. Baruch ata Adonai, hamavdil bên côdesh lechol. (Todos: AMEN)

Bendito sejas Tu, Eterno, nosso Deus, Rei do Universo, que fazes separar o santo do profano, a luz da escuridão, Israel dos demais povos, e o sétimo dia dos seis de trabalho. Bendito sejas Tu, Eterno, que separas o santo do profano.

O oficiante se senta, toma metade da taça, apaga a vela derramando vinho sobre ela e depois distribui o vinho que sobrou aos demais. 
Cumprimenta-se com "Shavúa tov!" - Boa semana!
Costuma-se também entoar melodias que podem ser encontradas no Sidur.

Tudo que é bom dura pouco

O fim do Shabat é traumático. Os judeus têm que deixar o sagrado e voltar ao secular. Esta transformação é marcada por um ritual muito bonito conhecido como havdalá (“separação”). Além de uma bênção de agradecimento a Deus pela capacidade de fazer distinções, o serviço de havdalá faz uso de uma série de belos simbolismos:

Assim como a chegada do Shabat foi marcada com o acendimento das velas, sua partida também é sinalizada por uma chama, mas por uma razão completamente diferente. O Midrásh descreve como Adão ficou assustado ao ver que o sol do seu primeiro dia de vida havia ido embora. Então Deus ensinou-o a fazer fogo para iluminar a escuridão à sua volta e aquecê-lo no frio da noite. Com o fogo, o homem pôde cozinhar, forjar metais e começar a controlar a natureza. Os gregos têm uma lenda sobre Prometeu, que foi condenado pelos deuses pagãos por ensinar às pessoas a arte de fazer fogo. Os judeus agradecem a Deus por ter lhes permitido partilhar do Seu segredo e, ao longo da semana, serem parceiros Dele no ato da Criação.

Os participantes da cerimônia de havdalá aproveitam a luz da chama para olharem as unhas dos dedos. As unhas são uma parte do corpo que cresce a olhos vistos. Observá-las à luz da vela acesa imediatamente após o Shabat é uma forma simbólica de nos perguntarmos se crescemos espiritualmente nesse dia, enquanto nos preparamos para encarar novamente o mundo secular.
Fazemos uma bênção sobre especiarias para dissipar a tristeza pela partida do Shabat. Quando a noite traz um novo dia, sentimo-nos mais fracos devido ao desaparecimento da nossa “alma extra” e precisamos ser reanimados por uma fragrância forte como a dos temperos.

Um copo de vinho simboliza que, do mesmo modo que nos alegramos durante o Shabat, devemos nos sentir felizes pela oportunidade de iniciarmos mais uma semana de trabalho e contribuirmos com a sociedade e com o progresso do mundo.

A havdalá nos propicia levar um pouco do Shabat para os dias da semana. Na cerimônia, ativamos todos os cinco sentidos de percepção: a visão, ao vermos a luz da vela; o olfato, ao inalarmos o aroma das especiarias; o paladar, ao bebermos o vinho; a audição, ao ouvirmos as bênçãos; e o tato, quando, segundo o costume, estendemos os dedos por sobre a chama. Por fim, deixamos partir esse dia que nos renovou e agradecemos a Deus por nos permitir que utilizemos nossos cinco sentidos com sabedoria ao longo da semana que está apenas se iniciando.

Extraído de O MAIS COMPLETO GUIA SOBRE JUDAÍSMO, de Benjamin Blech