Torá com História

Carta de Anuência
Prefácio
Principais exegetas citados nesta obra

Bereshit | Gênesis 

Bereshit — Começar de novo
Nôach — Transformação social
Lech Lechá — Intensas aspirações
Vaierá — Aprendendo dos erros cometidos
Chaiê Sará — De olho no futuro
Toledot — Jamais desistir
Vaietsê — Paciência histórica
Vayishlach — Ninguém deve ficar para trás
Vaieshev — A conexão do diálogo
Mikêts — O poder da empatia
Vayigásh — A roda da vida
Vaichí — Características de um líder

Shemot | Êxodo 

Shemot — Estenda sua mão
Vaerá — A herança da continuidade
Bó — Tratar a todos como irmãos
Beshalách — O líder como reflexo de sua nação
Yitró — O poder da crítica construtiva
Mishpatim — Quem deve pagar a multa
Terumá — A flexibilidade do ouro
Tetsavê — A importância do som e a plenitude do silêncio
Ki Tissá — A lembrança como gatilho de transformação
Vaiac’hel — A sabedoria está na prática
Pecudê — A capacidade de se reerguer

Vayicrá | Levítico 

Vayicrá — Autocrítica coletiva
Tsav — Quando o pouco contém muito
Shemini — A armadilha das meias-verdades
Tazría — Sofrimento com propósito espiritual
Metsorá — A realidade não muda por si só
Acharê Mot — O espelho moral
Kedoshím — Respeitar o próximo é elevar a si mesmo
Emór — Cair e recomeçar
Behar — A pausa como parte do caminho
Bechucotai — O 614º mandamento

Bamidbar | Números 

Bamidbar — Tremulando ao vento
Nassó — Bênçãos e sonhos
Behaalotechá — A busca de sentido
Shelách — Desesperar jamais
Côrach — O atributo da ponderação
Chucat — Falta de comunicação
Balac — Origens do antissemitismo
Pinchás — Tolerância e união
Matót — Interesses X Aspirações
Massê — Os erros também contam

Devarim | Deuteronômio 

Devarim — O que faz as coisas mudarem
Vaetchanán — Luto que desperta transformação
Ékev — Um antídoto eficaz
Reê — De que forma você quer viver a sua vida?
Shofetim — Transportando-se para cima
Ki Tetsê — Hora de reaproximação
Ki Tavô — Aprendendo do passado
Nitsavim — Apesar de tudo
Vaiêlech — O cântico da vida
Haazínu — Escutar e ouvir
Vezot Haberachá — Esperança como atitude de vida

Para que estudar a História? Aparentemente, nenhum rabino ou livro enumera a obrigação de estudar e conhecer a nossa história como um dos 613 mandamentos da Torá. Que eu saiba, não foi promulgado nenhum decreto rabínico em relação ao estudo dessa matéria. Poderia se concluir, então, que é possível cumprir os preceitos da Torá e sermos bons judeus mesmo sem conhecer o nosso passado.

Mas, se nos aprofundarmos mais nas nossas fontes, veremos que isso está longe de ser verdade. Tanto na Torá Escrita quanto na Oral, perceberemos que a origem das coisas possui uma importância essencial para tudo que fazemos. Por sinal, toda hora a Bíblia Hebraica nos remete ao passado, como em "Recorda-te do que te fez Amalec no caminho, quando saíeis do Egito" (Deuteronômio 25:17). Além disso, uma série de passagens relacionadas aos preceitos termina com a frase "em memória da partida do Egito".

Quase todos os grandes líderes da nação, ao término de suas carreiras, dirigiram-se ao povo numa espécie de "prestação de contas" e fizeram um resumo histórico do período de sua liderança. Moisés, Josué, Samuel e outros fizeram longos discursos nos quais recordaram os percalços da história e as lições aprendidas.

Na filosofia judaica, o estudo da história é visto como algo de suma importância para a fé judaica e a construção da nossa identidade. Des- de o Rabi Iehudá Halevi, em seu livro "O Cuzarí", que baseia toda a fé judaica na História, passando pelo Rav Kook e sua filosofia hegeliana, o conhecimento da história é visto como algo necessário para qualquer pessoa – ainda mais para os judeus!

Na Tora Oral, é nitidamente perceptível que o Talmud tem esta mesma visão. Quase não há uma folha na qual não aparece a frase Miná hanê milê ("Qual a fonte desta lei?") ou Mináin ("De onde sabemos isso?") e perguntas de teor similar.

Assim, vivemos o tempo todo em meio a um tipo de "consciência histórica" e sempre nos perguntamos como chegamos aonde chegamos. Mas qual seria o objetivo disso?
Educacionalmente falando, acredito que o estudo da História traz vários benefícios a cada um de nós. Primeiramente, nos proporciona um sentimento de continuidade – de que não chegamos agora num es- paço vazio, e sim, que somos elos de uma cadeia de longa data e que nossa missão é contribuir e continuar esse processo por meio de nosso trabalho. Em segundo lugar, nos faz conscientes da necessidade de se buscar os motivos e a origem das coisas, de modo a entender como chegamos até aqui. E eu acrescentaria algo fundamental: nos incentiva a aprender com os erros e acertos dos nossos antepassados e entender como lidavam com seus dilemas.

O judaísmo está cheio de personagens e histórias fascinantes, mas infelizmente muitos de nós desconhecemos a nossa própria história judaica e seus marcantes personagens. Para tentar dirimir essa carência, tive uma ideia: Por que não tentar conectar algum episódio ou personagem da nossa história com algum dos tantos ensinamentos da parashá daquela semana nas minhas prédicas à comunidade Beit Malka de Modiín? Seria uma forma interessante de criar uma conexão entre passado, presente e futuro. E comecei a fazer isso. Surpreendentemente, a reação do público – composto de brasileiros, latino-americanos e israelenses – foi positiva, e o interesse, crescente. E segui fazendo isso.

Passados alguns anos, surgiu a ideia de transformar essas prédicas "históricas" num livro, ideia essa encabeçada pelo meu amigo e companheiro Alberto Edelman, cujo pai, o senhor Adolfo Z"L, fora um dos primeiros membros da nossa comunidade, e decidimos então publicar este livro em sua homenagem.

Sou professor e rabino de comunidade, e trabalho mais com a palavra "falada" do que a "escrita, e assim, com o auxílio e a expertise da Editora Sêfer, o texto foi devidamente adaptado para esse fim e está disponível agora para todos que se interessam por esses dois temas: Torá e História.

O Pirkê Avót (6:6) ensina: Col haomer davar beshem omrô mevi gueulá laolam – "Ao indicar o autor do comentário que citamos, trazemos a redenção ao mundo. Ao preparar as minhas prédicas durante a semana leio dezenas de artigos e comentários sobre a Torá. Assim sendo, pode acontecer de uma ou outra ideia já ter sido formulada por outra pessoa, e caso o nome dela não tenha sido indicado neste livro, isso foi por puro esquecimento, e não um ato deliberado.

Por fim, gostaria de agradecer a algumas pessoas sem as quais eu não teria o mérito de ensinar nem tampouco escrever:

Primeiramente, à Yeshivat Hakotel na qual leciono há 20 anos; aos mais de 400 alunos que passaram pelo Programa Latino-americano; ao Rosh Yeshivá, Rabino Baruch Vider e ao CEO, Moti Gerbi.

Minha sincera gratidão à minha querida "Comunidade Beit Malka" de Modiín, onde atuo como rabino, e a seu Conselho Diretivo; ao Movimento Juvenil Bnei Akiva que me propiciou atuar como seu shelíach (representante) em São Paulo; e a todos os meus professores e rabinos, desde o Colégio Bialik até a Yeshivá de Har Etzion.

Uma das minhas atividades profissionais é atuar como guia de excursões educativas na Polônia, e muitas das histórias narradas neste livro aprendi com meu colega Menashe Zugman, a quem agradeço de coração.

Por fim, aos mais importantes: minha família no Brasil - minha mãe e meu irmão - e minha família em Israel meus sogros e cunhados.

E aos meus maiores apoiadores: meus filhos – Yehonatan, Mayan, Moti e Elazar – e minha amada esposa, que há mais de 20 anos me apoia em todos os meus projetos – Yeshivat Hakotel, Comunidade de Modiín e este livro. Sheli veshelachem, shelá hu – “A minha Torá e a de vocês, é tudo por mérito dela".

Adar de 5786 – Fevereiro de 2026.
Rabino Daniel Segal

O Rabino Daniel Segal é educador e estudioso da Torá dedicado ao ensino e à difusão do pensamento judaico. Há mais de 20 anos leciona na Yeshivat Hakotel, onde se dedica a aproximar as fontes clássicas do judaísmo - a Torá, o Talmud e a tradição rabínica - dos desafios e acontecimentos da história judaica mais recente.