O Estudo das Dez Emanações Luminosas

A Torá recebida no Monte Sinai por Moisés em 1313 a.e.c. é o mais extraordinário livro da história humana, pois contém em si o PARDES ("Pomar"), a própria essência do Tetragrama em Seus quatro níveis cifrados nas letras dessa palavra: Pe (Peshat = literal e histórico), Resh (Remez = alegórico e simbólico), Dalet (Derash = hermenêutica, homilética) e Samech (Sod = secreto, oculto).

O grande sábio da Kabbalah, o Rabi Shimon Bar  Yochai ("Rashbi"), em 163 e.c. abriu os segredos contidos na Torá através do Zôhar, mas a humanidade ainda não tinha as condições adequadas para receber tanta luz. Por isso, somente em 1239 e.c., na Espanha, Moisés de Leão reabriu a obra dele depois de mais de mil anos de ocultação, mas somente Isaac Lúria, em 1572 e.c., em Safed, norte de Israel, foi capaz de organizar aquela torrente de sabedoria secreta num sistema coerente e compreensível, contudo a humanidade ainda não estava preparada para recebê-la.

Quase 400 anos depois, em 1937, o Ba'al Hassulam, o maior cabalista do século XX, revelou para as mentes comuns, as mentes de nossa época o brilho e o esplendor das Sefirot na obra Estudo das Dez Emanações (Talmud Êsser HaSefirot).

Mais de meio século depois, Joseph Saltoun traduziu para a língua portuguesa o primeiro dos 16 Tratados desta obra que está agora em nossas mãos. A obra do cabalista e Rabino Saltoun cairá no solo mais fértil do planeta para a Kabbalah: o Brasil. Milhões de nós aqui em nosso próprio idioma nos beneficiaremos com essa tradução e que todo o mérito que nossas almas adquiram com essa Luz revelada seja acrescentado ao mérito da alma de Joseph Saltoun e de toda a humanidade. Amém!

Charles Kiefer

O Rabino Yehuda Ashlag foi sem dúvida o mais profundo professor místico e espiritual do século XX. Entre seus muitos dons estava a habilidade de pegar conceitos complexos e decifrá-los de maneira sistemática, destilando-os até sua própria essência. Seus escritos são tão intensos que são estudados repetidamente pelos profundos insights que oferecem sobre a natureza humana e o reino espiritual.

Na verdade, é quase impossível ser um estudante de Kabbalah sem mergulhar e internalizar os ensinamentos de Rav Ashlag. Seus escritos mais conhecidos estão incluídos nesta coletânea, como o seu "Artigo pela Conclusão do Zohar", escrito depois de ele ter traduzido o Zohar pela primeira vez do original em aramaico para o hebraico, bem como o "Artigo sobre a Entrega da Torah ", o "Artigo sobre Responsabilidade e o "Artigo sobre a Paz". A tradução do hebraico foi editada pelo estudioso Michael Berg.

Ray Ashlag era um homem à frente de seu tempo. No inicio do século XX, ele previu o caos e a destruição que se seguiriam se o mundo continuasse em seu curso atual. Ele escreveu cartas a chefes de estado na Europa antes da Segunda Guerra Mundial e do Holocausto que se seguiu, mas foi tragicamente ignorado. Na década de 1930, ele também previu que o comunismo instituído forçadamente estava destinado ao fracasso, embora fosse conhecido por apoiar ações comunitárias como o movimento Kibutz. Ele não era apenas um homem de espírito, mas também um homem de ação.

Acima de tudo, Rav Ashlag sentia uma necessidade poderosa de revelar a sabedoria da Kabbalah as massas, o que havia sido proibido anteriormente. Esse desejo o levou a fundar o Kabbalah Centre original em Israel em 1922, tornando a sabedoria acessível pela primeira vez, e assim transmitindo um legado que continua até hoje através do Kabbalah Centre International e de seus professores e comunidades de estudantes em todo o mundo.

Nascido na Polônia em 1886, Rav Ashlag passou a maior parte de sua vida no que hoje é Israel. Ele foi o professor e mestre espiritual de Rav Yehuda Brandwein, a quem a liderança do Kabbalah Centre foi passada quando Rav Ashlag morreu em 1955. Ray Brandwein, por sua vez, designou o kabalista Rav Berg para liderar o Centro quando ele morreu em 1969.